宁夏博物馆馆长：一把银壶串联世界三大古文明

博物馆馆长系列访谈之一

横亘于欧亚大陆的丝绸之路经过宁夏，将古希腊文明、古波斯文明和欧亚草原文明、华夏农耕文明贯穿于此。宁夏博物馆馆长李进增本月接受《东方早报·艺术评论》专访时说，宁夏出土的一把鎏金银壶等于把世界三大文明串起来了。《艺术评论》本期推出博物馆馆长访谈系列，将陆续邀请国内外博物馆馆长来讲述各馆的特色，展现多元的博物馆文化。

韩少华

宁夏位居黄河中上游，北恃贺兰山，南依六盘山，黄河、泾河与清水河穿境而过，自古以来就是中国西北的战略要地，也是北方草原游牧文化与中原农耕文化碰撞交融的地区。宁夏也是历史上中国与西方进行经济、文化交流的重要枢纽。横亘于欧亚大陆的丝绸之路经过宁夏地区，将古希腊文明、古波斯文明和欧亚草原文明、华夏农耕文明贯穿于此。

宁夏博物馆馆长李进增本月接受《东方早报·艺术评论》专访，他以一件出土的鎏金银壶举例：“壶身上的人物是希腊神话故事，它的制作工艺是波斯的，出土则是在中国的宁夏。这一只银壶等于把世界三大文明串起来了。”

《东方早报·艺术评论》(下简称“艺术评论”)：宁夏拥有多元的文化，这在博物馆的陈列以及出土的文物上都有体现。是怎样的背景造就了如此多元的文化?

李进增：宁夏这个地方的文化，有几个特殊性，一个是地域比较特殊。北边就是毛乌素沙漠、乌兰布沙漠和腾格里沙漠这三大沙漠，西边因为有贺兰山挡住了腾格里的风沙，东边有黄河挡住了毛乌素的，才使得银川能够成为一片绿洲，南边因为有陇山的阻挡使得宁夏成为一个相对比较封闭的地理单元。

这里的文化在发展和交流中有自身的特点。

一是它所处的地理位置正好是农耕与游牧民族交会的地带，如战国时期的秦国(庄襄王)就曾经修了一道长城在固原的南边，现在还保存得很清楚，实际上那道长城也等于是战国时期游牧民族与农耕民族的分界线。也是中原王朝或秦王朝能够控制的实际范围。农耕和游牧在宁夏一直是交会的，宁夏的生产方式也一直是农牧兼营，它不是纯牧，也不是纯农。

二是西方文明和东方文明的交会地带，因为它是丝绸之路的交通要冲。从北朝开始，丝绸之路的东段北道上，固原就是必经之地，是个很要紧的国际大都市。我们从出土的文物和发掘的墓葬来看，(这里的东西)不仅仅有中国制造的，也有国外制造了带进来的。如固原博物馆有一只鎏金银壶，壶身上的人物是希腊神话故事，它的制作工艺是波斯的，出土则是在中国的宁夏。这一只银壶等于把世界三大文明串起来了。宁夏特殊的地理位置和历史过程造就了它是中西文明最早的交会地带。

三是伊斯兰文明和华夏文明的交会地带。早可以上溯到唐宋，但是大规模的伊斯兰的文化进入是从元朝开始，在明朝得到巩固和发展。回族在形成的过程中，实际上已经是把伊斯兰的思想、教义与华夏传统的思想、习惯和生活逐渐结合、逐渐融合，形成了新的民族、新的文化。

所以，最初是农耕与游牧、中国与西方、伊斯兰与华夏的交会地点，这就造就了宁夏这地方的文化本身就是多元的、融合的，而且宁夏历来还是各个不同王朝对于外来民族安置和管理的区域，从汉代就开始了，汉代在宁夏按照南匈奴，唐代又设了六胡州来安置西域的各个民族。到了元朝，阿难答(编注：忽必烈之孙，信奉伊斯兰教的蒙古贵族)部队的民族成分更复杂，他的部队都在这儿驻扎下来了，等于是就地安置，也信仰了伊斯兰教，但实际上这支部队的外来成分更多，民族成分更复杂。所以宁夏的文化真正是兼容并蓄，不排外。到了银川一看，在银川生活的居民里真正的当地人大概三分之一都不到了，大部分都是外地来的。宁夏历来可能就是一个移民城，包括我自己在内都是从外地来的。

艺术评论：宁夏博物馆是如何向观众展现宁夏的历史与文化形象的?

李进增：基本上有个思路，就是我们得立足馆藏。我们有多少东西还是最重要的，因为博物馆无论做多少科研和研究，都离不开实物。所以，首先立足于我们的藏品，我们有西夏文物、回族文物、贺兰山岩画，这在全国省馆里我们还是最多的，所以我们的基础陈列也是以这三个方面作为支撑的。

同时，我们也强调要“有人”。光“有物”不行，物是死的，要通过展览、交流和研究体现。所以人才要和文物结合起来，无论是我们引进的人才、考入的人才还是送去学习的，都要和这三个方面的藏品联系起来，也就是说要让我们更多的人成为西夏文物的专家、回族文物的专家和岩画研究的专家，这样我们才能以学术立馆，才能真正把文物背后的故事讲得更精彩，更通俗易懂。