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诗人 书法家李鋭(一書堂主)作品欣赏

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:华夏书画艺术网  发布时间:2017-11-06 18:18:37

这是人类的天性所决定的。

他们的终极目标是不断超越自我连同自然在内。

秦嶺南坡的山都有尽头,摸得着看得见,人就自然把它搁在心里。水是透明的,不管有多深,你都能数清鱼啊、虾啊及那舞动的姿影。而猪、猫、狗,吃饱了都爱到河邊去浪,以水为镜,顾影自怜。而那山雀、老鹰、长着五色羽毛的野鸡更是从空中俯冲直下,两眼直视水中的清影,直到看明白后,才叼上一口,便嗖的掩没在很远很高的地方去。

四季在这里把自己彰显到了极大的景致。

冬天的雾,一团一片,成絮状,三五成群,由河岸依坡直游到和天相接處。初春全是黛色,无边天际,给人以深遂厚重的影像。

山便入了画来。

夏天你能听见涛鸣风叫,即使置身盛夏酷暑,只要一抬眼,满山的绿和清澈水,那热便自然退去,心旷神逸就是水到渠成了。这里的秋是因五谷杂粮、瓜果蔬菜颇丰而让人欲罢不能的地方。柿子是燃起的红灯笼,挂得满天都是。青皮核桃三三两两藏在绿荫深處,只要舞起长竿,七、八下的敲打,地上便铺了厚厚的一层。

丹凤人走不远就因这个原因。他们恋家的方式很多,回家凉快、吃葡葡、卖柿子、摘樱桃、过冬天,还有这年来节到的搭上,在外邊大地方谋生的人也就多成了空话。要不你看贾平凹老师,他都写了等人高的書,又有几部不是说这个沟那个嶺,还有门前那条叫州河的丹江。你看如今他已是六十大几,离开故土四十的人了,还得时不时就得回去。

“七夕”的棣花

李锐

孟秋刚过的第二天,在“七夕”这个很特别的日子,“丹凤朝陽•商於古道”书画展开幕了。

是日晨,天公作美,飘洒起如烟如线的濛濛细雨。棣花这美丽的金边古镇,便笼罩在了一层纱幔中。

沿千亩荷塘两岸的伏牛山、指甲岭、笔架山,就都变幻在这浮动的雾里。它们时而近时而远,时而清楚时而朦胧,时而明白又时而模糊,如诗如画,就自然增添了几份神秘的气息。如贾公平凹先生的作品一样,有了层次、有了章节、有了让你细解、慢品、遐想的空间来。

荷在这样的景致里,就更加妩媚。偶而穿行在这里的游船让荷一下动了起来,连天接地,一排一铺的摇动着,整齐如一。若不细看,还以为是某国总统在若大的广场上阅兵哩。这也许是天河上牛郎与织女,把好不容易熬了365天得来的喜悦,无法掩饰的传递下来,让这荷中及荷岸上的人们共同分享;这也许是画舫游船及游船上的人们与荷融为一体;这也许是荷像大家一样沉醉在这:"丹凤朝陽•商於古道"书画展的活动中。

致开幕词的商洛市委宣传部的女部长叫刘淑慧。就一个淑字,那《诗经》中“窈窕淑女”就跃然欲出,抢先占起了古风。在看她置荷雅裙裾样的淡妆,能不让这——“商於古道”,匡合出新声来吗。

淑女窈窕八方慕

慧中秀外九天歌

这鄉黨王公家民先生是个人物。早些年,我就在平凹先生的大作中,经常读到他不凡的气度,和有着 荷一样出淤泥而不染的高节。但这都是囿於纸上,这次有幸谋得君面,果然如是,百聞不如一见。

此公是玉树临风,着美言美德的君子,在他那举手投足中都得到了完美的诠释。可谓是:含輝有度,荷雅别天。

他在代表遇会嘉宾的致词中,用本土腔本土话说:虽然离开这块故土几十年了,但每次只要一踏上它,就由不得让人激动,感慨万千,故土难离啊!生是丹凤人,这活着,不管漂在何处,家鄉的一切都在萦绕着你,如水如风如空气,如这上千亩“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的荷塘;如在这商於古道上踽踽独行的白居易、苏东坡;如:“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的温庭筠;如宋金在这不断撕杀的刀、枪、箭、戟声,是永远也挥之不去的。我特撰联送予先先:

家合四書五經六藝

民匡九州八方七星

这里的故事太多,有避秦费书坑儒的商山四皓,有萬夫莫开的武关,有南北通衢,连接着两湖两广、荆楚吴越的水汉马头。人们是从这开始弃水登陆,把景德镇的瓷器、武夷山的茶叶及苏州的绸缎等等,沿丝绸之路通向欧亚。这里有汉高祖刘邦的印记,这里有闯王李自成北上,有贺龙将军天雨洗兵的足迹……

这部“商於古道”的历史太厚重,值得我们更进一步去挖掘、解读、开发。我们一定要让朝陽的丹凤,有荷样的高洁,去乘上凤凰的翅膀,遨翔在这九州华夏的上空。

开慕中,“七夕”还在演義,远处的荷塘隐约传来“狼烟已化白云,兵戈已化沃土,往事化作陈年酒……”的歌声。

这如醉的薄纱退去,天公拿来笑脸。似有天风起,这满眼无涯,满池无边待放的粉、蓝、的荷,都在低头微语,耳鬓厮磨,猶似情窦初开,刚刚对上眼,两情相悦的少男靓女;猶似苦等了这春夏秋冬365个日夜,数星盼月才得来互诉相思之苦的牛郎和织女。

此时此刻,值身于此地的你,在有着古风古韵的桥、亭、楼阁、土墙、灰瓦及荷样的风致——商於古道中,完全忘了这是江南的你,还是你在江南。

评《周庄就在云梦中》作者周文治

李锐

语言洗练,结构严谨。

文虽不長,但读得让你有九曲十九弯之感慨,千转百回之柔肠。

随着作者开坛导引,只那三言两语,便让人把心提到嗓子眼上,使你欲罢不能,欲苦无泪。

从诠释甘沟红粉,到我灵魂与肉体不能兼容而痛苦与煎熬的那周庄及周庄的母亲。作者从深层次去刨析、挖掘人性那最基础的本能。城市与乡村、原始与现代、落后与文明,在不同层次、不同阅历人身上的显现。

母亲和我都在经历着对同一对象,却各自都有着不同感受的磨难。

母亲畏惧城市那不接地气的钢筋水泥。直接表象是,来时就晕車呕吐,继而在城里连血压都升高。可回去,这一切现象却都不曾发生了。而我在魂牵梦萦的周庄,却以没现有现代设施,也难以将梦里和现实、肉体凡胎与常期淫浸诗书礼义与现代文明中的感受,去完成“知行合一”起来。

母亲的思维定势在,养一片、生一片、爱一片,非常干净纯洁的清明中,到落了个自然与安逸,只要有能维持生命最基本的一日三餐,这种意念上的生存境界,给美国总统也怕是不会去的。因为白宫它没有周庄原生态的一人一事一物。而我的痛楚却比母亲又多了几重,人性人伦人道上的折磨。

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